OBSERVADOR SAHARAUI | Breve: Una conferencia en Londres relaciona la causa saharaui con la lucha del pueblo palestino

Una conferencia en Londres abordó la situación del Sáhara Occidental, estableciendo vínculos con la lucha palestina. Organizada por Sandblast, discutió la ocupación, el exilio y los derechos humanos. Activistas saharauis expusieron la realidad en los campamentos de refugiados, enfatizando la necesidad de solidaridad y el derecho a la autodeterminación del pueblo saharaui.

Una conferencia celebrada en Londres ha puesto el foco en la cuestión del Sáhara Occidental y en los paralelismos existentes con la lucha del pueblo palestino. El encuentro, organizado por la asociación británica Sandblast en colaboración con la Representación del Frente Polisario en el Reino Unido, llevó por título “Sáhara Occidental: la última colonia africana – ocupación, resistencia, exilio y paralelismos con Palestina”.

La jornada permitió abordar la experiencia colonial, las formas de ocupación y represión, la realidad del refugio y del exilio, así como el mantenimiento de apoyos internacionales a las potencias ocupantes en ambos casos. En la conferencia participaron activistas saharauis que expusieron la situación en los campamentos de refugiados y las violaciones de derechos humanos en los territorios ocupados del Sáhara Occidental.

También intervino Danielle Smith, presidenta de Sandblast, quien destacó la importancia de reforzar el trabajo solidario con el pueblo saharaui. Durante el acto se proyectaron materiales documentales sobre la causa saharaui y sobre la resistencia de la activista Sultana Jaya frente a la ocupación marroquí.

Los participantes subrayaron la necesidad de continuar dando a conocer la situación del Sáhara Occidental, denunciar las violaciones cometidas en los territorios ocupados y fortalecer los lazos de solidaridad entre los pueblos que luchan por la libertad y la justicia. La conferencia concluyó reafirmando el apoyo al derecho inalienable del pueblo saharaui a la autodeterminación y la independencia, conforme a las resoluciones de la legalidad internacional.

Fuente: Sahara Press Service / SPS

OBSERVADOR SAHARAUI | Breve: Nadhira Mohamed reivindica el cine como forma de contar también la vida cotidiana saharaui

Nadhira Mohamed, actriz y activista saharaui, destaca el cine como una forma vital de retratar la vida cotidiana en el Sahara en una entrevista con Noticias de Navarra. Su película «Nomad Shadow» revela historias humanas detrás del conflicto, enfatizando la importancia de dar voz a las mujeres saharauis en espacios públicos y culturales.

La actriz y activista saharaui Nadhira Mohamed ha sido entrevistada por Noticias de Navarra con motivo de la presentación en Pamplona de Nomad Shadow, película que protagoniza y que abrió la 40ª edición de la Muestra de Cine y Mujeres. En la entrevista, la intérprete subraya el valor de una obra que acerca al público a dimensiones menos visibles de la realidad saharaui: la vida familiar, las emociones, la migración, los silencios y las tensiones internas que también atraviesan a una sociedad marcada por el exilio y la ocupación.

Mohamed destaca que la película permite mirar más allá del plano estrictamente político y entrar en las casas saharauis, mostrando que detrás de la causa nacional hay miles de mujeres y hombres con historias propias, conflictos personales, dificultades materiales y deseos de futuro. En ese sentido, defiende el cine como una herramienta capaz de humanizar, ampliar la mirada y llegar allí donde muchas veces no alcanza el discurso político.

La actriz, nacida en los campamentos de refugiados de Tinduf y residente en España desde su infancia, también reivindica la necesidad de que las mujeres saharauis ocupen espacios públicos, culturales y digitales sin miedo al señalamiento social. Para Nadhira Mohamed, contar estas historias no debilita la causa saharaui, sino que la hace más comprensible, más cercana y más humana.

Fuente: Noticias de Navarra
Enlace: entrevista a Nadhira Mohamed en Noticias de Navarra

La Feria del Libro de Madrid anula un acto que blanqueaba la ocupación marroquí del Sáhara Occidental

La Feria del Libro de Madrid canceló una charla sobre el Sáhara Occidental tras ser criticada por su enfoque pro marroquí. La directora, Eva Orúe, admitió el error, reiterando que no cumplía con los criterios de pluralidad. El acto fue visto como parte de una estrategia de asimilación cultural por parte de Marruecos.

La Feria del Libro de Madrid ha cancelado una charla sobre el Sáhara Occidental que había sido denunciada por presentar el territorio ocupado bajo la narrativa marroquí. Según informa Contramutis, el acto llevaba por título “Sáhara: patrimonio, identidad y vías de desarrollo a la luz de las transformaciones contemporáneas” y fue retirado después de que se señalara su contenido como una operación de blanqueamiento de la ocupación marroquí.

La propia organización de la Feria ha reconocido el error. Su directora, Eva Orúe, admitió a El Independiente: “Cometimos un error de juicio” y añadió: “No tendría que haber pasado. No hemos sido vigilantes”. En un comunicado, la Feria explicó que la actividad “nunca debió formar parte de la programación” y que “no se ajusta a los criterios de pluralidad, neutralidad institucional y sensibilidad exigibles en un espacio cultural de carácter público y abierto”.

La Representación del Frente Polisario en España había solicitado la cancelación del acto. Su delegado, Abdulah Arabi, advirtió de que iniciativas de este tipo contribuyen a la estrategia de “asimilación cultural y territorial” impulsada por Marruecos en el Sáhara Occidental ocupado. La programación anunciada hablaba de “Sáhara marroquí” y de las llamadas “provincias del Sur de Marruecos”, expresiones que forman parte del vocabulario político con el que Rabat intenta presentar como propia una tierra pendiente de descolonización.

La retirada del acto confirma que los espacios culturales públicos no pueden convertirse en plataformas de legitimación de una ocupación. El Sáhara Occidental no es una cuestión de propaganda ni de “desarrollo” colonial presentado con lenguaje académico. Es un territorio no autónomo, ocupado por Marruecos, cuyo pueblo sigue teniendo reconocido su derecho a la autodeterminación.

Fuente: Contramutis, con referencias a El Independiente, eldiario.es, El País y El Español.

EL OBSERVADOR SAHARAUI | BREVE: Tomás Bárbulo regresa al Sáhara Occidental con la novela Aaiún

Tomás Bárbulo ha publicado «Aaiún», una novela que fusiona thriller, ficción histórica y romance, ambientada en el Sáhara español. La obra, parte de la colección «La novela del verano» de Archiletras Libros, refleja la realidad de un territorio que sigue siendo objeto de descolonización, resaltando así su relevancia en la literatura española.

Actualización, 15 de julio de 2026. Tomás Bárbulo ha fallecido este miércoles en Madrid. NO TE OLVIDES DEL SÁHARA OCCIDENTAL recuerda su trayectoria, su relación con el territorio y el significado de su última novela, Aaiún, en el homenaje “Muere Tomás Bárbulo, el periodista que convirtió el Sáhara Occidental en memoria contra el olvido”.

El periodista y escritor español Tomás Bárbulo acaba de publicar Aaiún, una novela ambientada en el entonces Sáhara español que combina elementos de thriller, ficción histórica y relato de amor. La obra inaugura la colección «La novela del verano» de la editorial Archiletras Libros.

Según informó Servimedia, la novela se desarrolla en un escenario que el autor conoce de primera mano. Bárbulo vivió en el territorio hasta las vísperas de la Marcha Verde de 1975 y es también autor de La historia prohibida del Sáhara Español, una de las obras de referencia sobre el final de la presencia española en el territorio.

La editorial señala que Aaiún presenta una trama de intriga ambientada en los últimos años de la colonia española, hoy reconocida por Naciones Unidas como el territorio no autónomo del Sáhara Occidental pendiente de descolonización.

Con esta publicación, el Sáhara Occidental vuelve a ocupar un lugar destacado en la literatura española de ficción, un ámbito en el que las referencias al territorio han sido tradicionalmente escasas pese a los profundos vínculos históricos existentes entre España y el pueblo saharaui.

Fuente: Servimedia (2 de junio de 2026).

«Mi hamaca en tu Jaima»: poesía latinoamericana para acercarse a la causa saharaui – EL OBSERVADOR SAHARAUI | BREVE

El poemario «Mi hamaca en tu Jaima» de Dayana López busca conectar literaria y humanamente con la lucha del pueblo saharaui por su independencia. Presentado como un vínculo entre América Latina y el Sáhara Occidental, refleja la experiencia de la autora en campamentos de refugiados y su compromiso con la causa saharaui.

El poemario «Mi hamaca en tu Jaima», de la periodista venezolana afincada en Argentina Dayana López, propone un acercamiento literario y humano a la realidad del pueblo saharaui y a su lucha por la independencia del Sáhara Occidental. La obra ha sido presentada por la agencia cubana Prensa Latina como un puente de solidaridad entre América Latina y el pueblo saharaui.

En el prólogo del libro, Fatma Galia Mohamed Salem, presidenta de la Liga de Periodistas y Escritores Saharauis en Europa, define la obra como «un puente de afectos, de luchas compartidas y de raíces que se entrelazan entre el desierto saharaui y la cuna latinoamericana». Según explica la autora, los poemas nacieron de su experiencia en los campamentos de refugiados saharauis durante la IV Marcha de la Plataforma Internacional de Mujeres por el Sáhara Occidental.

La publicación incorpora también una introducción del embajador saharaui Mohamed Salem Abdelfatah, quien recuerda las cinco décadas de resistencia del pueblo saharaui frente al colonialismo y la ocupación. El diplomático destaca que, pese a las dificultades, el pueblo saharaui ha logrado construir escuelas, hospitales, espacios culturales y redes de solidaridad internacional durante estos años de exilio y lucha.

Uno de los aspectos más singulares del proyecto es su carácter autogestionado. Según la información difundida, la propia Dayana López participó artesanalmente en la elaboración de los primeros cincuenta ejemplares de la obra, concebida como un testimonio de compromiso político, memoria compartida y solidaridad con la causa saharaui.

Fuente: Prensa Latina

OBSERVADOR SAHARAUI | Breve: Sáhara Occidental: una imagen para entender el exilio saharaui

Una mujer saharaui protege a un niño en los campamentos de Tinduf, donde miles sobreviven desde hace casi cincuenta años tras huir de la ocupación marroquí, reflejando la resistencia y el papel central de las mujeres en la supervivencia.

Entre bombonas de gas, arena y silencio, una mujer saharaui protege a un niño en medio de una vida detenida desde hace generaciones.

La fotografía fue tomada en los campamentos de refugiados saharauis de Tinduf, donde decenas de miles de saharauis sobreviven desde hace casi cincuenta años después de huir de la ocupación marroquí del Sáhara Occidental.

Las bombonas de gas visibles en la escena forman parte de la ayuda constante proporcionada por Argelia y reflejan hasta qué punto la vida cotidiana en los campamentos sigue dependiendo de una resistencia silenciosa y de recursos básicos esenciales para sobrevivir en la hamada argelina.

La imagen, publicada hoy en NOTEOLVIDES dentro de la serie “Fotografías para entender el Sáhara Occidental”, muestra también el papel central desempeñado durante décadas por las mujeres saharauis en la organización social y humana de los campamentos de refugiados.

Más allá de las resoluciones internacionales y de los discursos diplomáticos, el exilio saharaui continúa teniendo rostro cotidiano: generaciones enteras creciendo entre arena, calor extremo y una espera política que parece no terminar nunca.

Fuente: Sáhara Occidental: una imagen para entender el exilio saharaui

Bubisher y la resistencia cultural saharaui frente a los algoritmos y el olvido digital

El artículo mencionado resalta el impacto del consumo digital en la memoria colectiva del pueblo saharaui y el papel crucial de las bibliotecas Bubisher en preservar su identidad cultural en los campamentos de refugiados.

EL OBSERVADOR SAHARAUI | BREVE

EL OBSERVADOR SAHARAUI destaca el artículo publicado por NOTEOLVIDES sobre el impacto de las pantallas, la memoria colectiva y el papel de las bibliotecas Bubisher en los campamentos saharauis

Mientras buena parte del debate internacional sobre el Sáhara Occidental continúa centrado en la diplomacia, la ONU o la geopolítica regional, un artículo publicado recientemente en NO TE OLVIDES DEL SAHARA OCCIDENTAL introduce una reflexión mucho más silenciosa, pero cada vez más presente dentro de la sociedad saharaui: el impacto del consumo digital permanente sobre la memoria colectiva y la transmisión cultural en los campamentos de refugiados.

El texto, inspirado en un ensayo del escritor saharaui Bachir Lehdad, aborda cómo las pantallas y las redes sociales empiezan a transformar espacios tradicionales de conversación, lectura y transmisión oral que durante décadas fueron esenciales para preservar la identidad saharaui en el exilio.

Lehdad no plantea un rechazo simplista a la tecnología. Reconoce incluso que internet ha sido fundamental para romper el aislamiento mediático del pueblo saharaui y mantener viva internacionalmente su causa. Sin embargo, advierte también de un fenómeno creciente: la sustitución progresiva de la conversación compartida, la lectura y la memoria oral por un consumo digital rápido y constante.

En ese contexto, el artículo pone especialmente en valor el papel de la red de bibliotecas Bubisher, convertida desde hace años en uno de los proyectos culturales más importantes desarrollados en los campamentos saharauis.

Más allá de los libros, Bubisher representa hoy un espacio de encuentro, lectura, imaginación y transmisión cultural frente a la dispersión permanente que imponen los algoritmos y las pantallas.

“El Bubisher despliega sus alas de papel para rescatar la atención robada”, recuerda el ensayo citado por NOTEOLVIDES.

La reflexión introduce además un debate poco habitual dentro de la actualidad saharaui: cómo preservar la conciencia colectiva y la memoria histórica de un pueblo refugiado en un entorno dominado por el consumo rápido de información y la distracción permanente.

Porque, como recuerda también Bachir Lehdad en su texto, “un pueblo que olvida su historia está vencido antes de cualquier batalla”.

FUENTE: Cuando los algoritmos entran en la jaima: Bubisher y la resistencia cultural saharaui frente al olvido digital

OBSERVADOR | Breve: el último mensaje de Daha M. Fadel antes de embarcar rumbo al exilio conmociona a las redes saharauis

La muerte del joven saharaui Daha M. Fadel, tras denunciar la presión que sufren los activistas, conmociona a la comunidad saharaui y refleja la difícil realidad de su generación.

El joven saharaui, fallecido posteriormente en una ruta migratoria, había denunciado en vídeo la presión y la situación que viven muchos activistas en los territorios ocupados.

La muerte del joven saharaui Daha M. Fadel ha provocado una fuerte conmoción en redes saharauis durante las últimas horas, especialmente después de la difusión de un vídeo grabado poco antes de emprender una ruta migratoria fuera del Sáhara Occidental ocupado.

En el mensaje, ampliamente compartido por activistas y usuarios saharauis, Daha reafirmaba públicamente su identidad y su compromiso político con la causa saharaui, en un tono que muchos interpretan hoy como una despedida marcada por la presión y el desgaste acumulado durante años.

Diversas voces saharauis presentan su historia como el reflejo de una generación de jóvenes que vive entre la vigilancia, el hostigamiento político, la falta de perspectivas y el exilio forzado fuera de los territorios ocupados por Marruecos.

Aunque las circunstancias exactas de su muerte continúan siendo confusas y algunas versiones difundidas en redes no han podido ser verificadas independientemente, numerosos activistas vinculan su salida del territorio al clima de presión que denuncian desde hace años organizaciones saharauis de derechos humanos.

La historia de Daha M. Fadel vuelve además a poner sobre la mesa una realidad de la que apenas se habla fuera del entorno saharaui: la de jóvenes que, entre bloqueo político, represión y ausencia de horizonte, terminan abandonando el Sáhara Occidental a través de rutas migratorias cada vez más peligrosas.

En muchos mensajes difundidos este jueves, usuarios saharauis han convertido su imagen y sus últimas palabras en símbolo de una juventud que siente que sigue viviendo atrapada entre ocupación, exilio y espera.

👉 Fuente: redes saharauis / testimonios difundidos públicamente

LA LECTURA DEL DÍA — El Observador Saharaui (16 de mayo de 2026)

La situación humanitaria en Tinduf, la cuestión de los presos saharauis y el regreso del debate sobre la memoria histórica vuelven a convertir al Sáhara Occidental en un asunto incómodo para parte de la comunidad internacional.

El Sáhara Occidental vuelve a convertirse en un problema incómodo

Hay algo que empieza a reaparecer poco a poco alrededor del Sáhara Occidental en 2026: la sensación de que el conflicto vuelve a resultar incómodo para demasiados actores internacionales. Incómodo porque reaparecen los presos saharauis, la situación humanitaria en Tinduf, las críticas al silencio europeo y las preguntas sobre una descolonización que sigue pendiente medio siglo después.

Durante años, Marruecos ha intentado consolidar la idea de que la cuestión saharaui estaba prácticamente cerrada o reducida a un simple asunto diplomático sin recorrido real. Sin embargo, la persistencia de los campamentos de refugiados, las decisiones judiciales europeas, la actividad diplomática africana y la continuidad de la resistencia saharaui siguen contradiciendo ese relato.

También empieza a percibirse otro fenómeno: cada vez resulta más difícil hablar del Sáhara Occidental sin que aparezca el factor humano. Ya no se trata solamente de mapas, resoluciones o equilibrios geopolíticos. Vuelven a aparecer las historias de familias separadas, jóvenes nacidos en el exilio, activistas vigilados, presos aislados y generaciones enteras atrapadas entre la ocupación y la espera.

👉 Lectura relacionada:
• “El pueblo saharaui no eligió vivir de la ayuda humanitaria: fue empujado a ello”

En paralelo, algunos debates que parecían cerrados están regresando lentamente al espacio público europeo. La memoria histórica vinculada al antiguo Sáhara español, el papel de España como potencia administradora o la situación humanitaria en los campamentos vuelven a abrir preguntas incómodas que muchos gobiernos preferirían evitar.

Quizá el problema para Marruecos no sea únicamente la persistencia del Frente Polisario o la actividad diplomática saharaui. El verdadero problema es que, pese al paso del tiempo, el Sáhara Occidental sigue reapareciendo una y otra vez como un conflicto sin resolver que continúa desafiando el relato oficial de normalidad.

👉 Lectura relacionada:
• “En el Sáhara Occidental hay un conflicto… pero no el que Marruecos intenta definir”

— Carlos C. García

OBSERVADOR | Breve: Las previsiones astronómicas sitúan el 27 de mayo como fecha probable del inicio del Aíd al-Adha

Las previsiones astronómicas sitúan el 27 de mayo como fecha probable del inicio del Aíd al-Adha en el mundo musulmán y los campamentos saharauis.

El Centro Internacional de Astronomía ha señalado el miércoles 27 de mayo de 2026 como fecha probable del inicio del Aíd al-Adha en la mayor parte del mundo musulmán, incluidos previsiblemente los campamentos de refugiados saharauis y las comunidades saharauis repartidas entre el exilio, la diáspora y los territorios ocupados del Sáhara Occidental.

Según el informe astronómico difundido este jueves, la observación del creciente lunar del mes de Dhu al-Hijja será posible el domingo 17 de mayo desde amplias zonas del norte de África y de Oriente Próximo. Si las observaciones visuales confirman las previsiones, el lunes 18 de mayo correspondería al primer día del mes y el miércoles 27 marcaría el inicio del Aíd al-Adha.

El informe indica además que las condiciones de visibilidad del creciente serán favorables en varias ciudades del norte de África, entre ellas Argel, Rabat, El Cairo, Amán o Jerusalén, donde el creciente lunar podría observarse a simple vista sin grandes dificultades.

La Fiesta del Cordero sigue siendo una de las celebraciones religiosas y familiares más importantes también para la sociedad saharaui. En los campamentos de refugiados, estas fechas suelen vivirse con un fuerte componente comunitario y simbólico, especialmente en un contexto marcado por décadas de exilio, separación familiar y dificultades económicas.

Como ocurre cada año, muchas familias saharauis intentarán mantener durante esos días tradiciones ligadas al encuentro familiar, la solidaridad y el reparto de alimentos, pese a las limitaciones materiales y a la dependencia creciente de la ayuda humanitaria internacional en los campamentos.

👉 Fuente: Centro Internacional de Astronomía